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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    空间,至唐时方山现仿幕室地宫,由台阶、甬道、主室构成,成为真正的地下宫殿。1987年考古人员对法门寺脚塔地宫进行了发掘,从出土的《人唐成通启送歧阳真身志文碑》和《监送真身使随真身供养道具及恩赐衣物帐碑》...

    不详

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    衣物助师,足得成办。于是用甎,仍就西院其塔基面各一百四十尺,倣西域制度,不循此旧式也。塔有五级,并相轮露槃,凡高一百八十尺,层层中心皆有舍利,或一千、二千,凡一万余粒。上层以石为室,南面有两碑,载二圣...

    王洪军

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    僧伽的制衣和原始僧衣的造型有些差异。在印度,佛教僧衣(佛陀规定僧人必须受持的衣物)的主要特征就是“田相”,①(注:指僧服的外观特征,其形如田畦般成网状,制作方法是先将布割截成布条然后缝合。在印度是僧伽...

    李玉琴

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  • 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

    中珠》所记西夏日用皮毛衣物中有“帐毡、枕毡、褐衫、皮靴、短勒、长勒、皮裘、毡帽、马毡、毯等”。已经从事农耕的党项平民,绝大部分向汉族学习,除穿戴皮毛织品的服饰,主要穿戴方便于劳动生产的麻、棉织品的服饰...

    谢 静

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    ,正在遵照伏生的口述记录《尚书》内容。三位人物之下和晁错背后,分布黑色石一簇,透风石两簇,绿色石4块,褐色碎石3块,皆为精意安排,使画面奇巧多姿。三位人物,面貌端庄,神态逼真。衣物线条采用夸张手法,有...

    不详

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    广泛传播开来。   在此之后有一次,尊者前去哦多地方化缘,当时尊者的穿著是上衣僧裙和一个披风,既不华丽也不寒酸,可算是中等,除此之外再没有其它衣物了。当天晚上他留宿在地方的一间房屋里,与住在那里从...

    秋札桑波尊者

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  • 《大唐西域记》今译

    稍有文字的记录,文字竖读,读书由师徒依次传授,一脉相承,中间没有间断。居民穿着的上下衣物都很窄小,以毛毡、麻布、毛皮和白氎(羊毛制品或棉花? )制成。[他们的发式是将]头发剪齐,霹出头顶,或者将头发...

    季羡林

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    不得不正视现实,叮嘱子孙办理自己身后之事时,“若未能全依正道,须顺俗情,从初七至终七,任设七僧斋,若随斋须布施,宜以吾缘身衣物充,……”反佛朝臣尚不能免俗,更遑论他人。也因此,当德宗朝彭偃上表献议僧道就...

    谭澎兰

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  • 千里学禅(1)

    里,会不会是因为修禅前上了佛学课程的缘故? 还是因为方丈他在我傍边?又或者是:这房子对坐禅特别灵?这一次坐禅的预备功夫和往常一模一样:找寻舒适的位置,解松太紧的衣物,除下手表,盘正双腿,挺直胸背。对于...

    珍.堪冒顿.梅勒特

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)

    无对者。显曰:向咒  诸衣物而飞扬,我故开门试卿之术而已。显取僧稠禅师之衣  钵令咒之,诸道士一时奋发咒之,更不动摇。帝敕取衣令十  人牵举,亦不动。显更置衣于诸梁木,令咒之,都无一验。  道士等无...

    李孝本

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